,
search took 0.003 sec. Search results
- Вак елга-инешләрдән түбәндәге исемлеләрен атарга мөмкин: Умырткалы, Кизләүле, Бүреле, Мөхәммәт, Кычыткан, Чыршылы, Киек (кыргый кош мәгънәсендә), Көртлек елгасы, шыгай елгасы, кыбай инеше, кәләли, нәйми үзәне, Умарталык, Түбән печәнлек, җанбакты, межа, Таллы елга, маймырт, Ябалак оясы елгалары һ. Халикъ Садри . Повесть, фронт истәлеге
- Халык телендә кушаматлар күп: аюлар, бүреләр, щүкәләр, тараканнар, бәтиләр, ата каз, тавык, кәҗә, сарык, таз, мунча, таш, пити, купон, апуза, чапый, кәрәкә, мирон, бекәш, муштый, мәскәү, тәпүр, кәбестә, майтым, тырак, кәтә, ашакан, куян, мәче, пәри, акый, кыстыбый, кубзый, мәкъҗән, маҗар, бака, атаный, тәбешкә һ. Халикъ Садри . Повесть, фронт истәлеге
- Археолог альфред халиков борынгы төрки ашина (бүре) ыругы башка төрки кабилә-кавемнәр арасында безнең эра башларында Алтайдан Көнчыгыш Европага үтеп кергән дип уйлый. Халикъ Садри . Повесть, фронт истәлеге
- ашина (бүре) кабиләләренең бер өлеше хәзерге Татарстан төбәгенә килеп чыккан һәм андагы Ашыт елгасына үз исемен биреп мәңгеләштергән. Халикъ Садри . Повесть, фронт истәлеге
- Авыл халкыннан түбәндәге кушаматлар язып алынган: бүре, шатун, бакыр теш, кәллә, чәчәк, җәпәр, люли, бытый, кәят, аксак, шәптри, күсе, калтый, елак, поши, бәти, әбәк һ. Халикъ Садри . Повесть, фронт истәлеге
- Мәсәлән: и волки сыты, и овцы целы — сарык та исән, бүре дә тук; ум не в летах, а в голове — акыл яшьтә түгел, башта; волков бояться — в лес не ходить — бүредән курыксаң — урманга бармыйсың һ. Рүзәл Юсупов . Тәрҗемә һәм сөйләм культурасы
- Мәсәлән: зла на зло не воздавай — таш атканга аш ат; ни рыба, ни мясо — ни он, ни йон; каков привет, таков 100 ответ — соравына күрә җавабы (соравы нинди, җавабы шундый); когда густо, когда и пусто — бар чагында бүредәй, юк чагында шүредәй; бедному кузеньке бедная и песенька — ярлыга ярык көймә; не дорог подарок, дорога любовь — инә дә бүләк, дөя дә бүләк; кто выбирает, тот век измеряет — сайлаган — сазга, очраган — тазга; снаружи мило, а внутри гнило — тышы ялтырый, эче калтырый; из грязи в князи — сәнәктән көрәк булган. Рүзәл Юсупов . Тәрҗемә һәм сөйләм культурасы
- Кайбер мәкаль-әйтемнәргә кыскалык, шомалык, аһәңлелек җитми, артык сүзләр кулланыла: эт өреп арыса да, бүре йөреп туктамас — собака лаять устанет, а волк ходить не перестанет (эт өрер, бүре йөрер кирәк); өеңдә нәрсә булганын күршедән чыгып сора — о своих делах узнавай всегда у соседа (өеңдәген күршедән сора кирәк); нинди сәлам бирсәң, шундый җавап алырсың — каков привет, таков ответ (соравы нинди, җавабы шундый яки соравына күрә җавабы кирәк); кемгә күп бирелгән, шуңардан күп сорала да — кому много дано, с того и спросится (күп бирелгәннән күп сорала да кирәк). Рүзәл Юсупов . Тәрҗемә һәм сөйләм культурасы
- Рус һәм татар телләренең сурәтләү чараларында эт, бүре, төлке, ат, юлбарыс, арыслан, куян, ишәк, елан, сыер, сарык, кәҗә, сандугач (былбыл), карлыгач, әтәч, бөркет, тилгән, чеби кебек кыргый җәнлек, йорт хайваны, кош исемнәре, шулай ук хайван һәм кош сүзләре еш очрый. Рүзәл Юсупов . Тәрҗемә һәм сөйләм культурасы
- Русларның да, татарларның да матур әдәбият әсәрләрендә бүре образы җәберзолым күрсәтүчеләрне сурәтләгәндә, арыслан, юлбарыс — азатлык өчен батырларча көрәшүче каһарманнарны, баһадирларны, ишәк ихтыярсыз, принципсыз кешеләрне сурәтләгәндә файдаланыла. Рүзәл Юсупов . Тәрҗемә һәм сөйләм культурасы